每日健康／曲黎敏（北京天人醫易中醫藥研究院院長）
春天養生法
春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
春三月是指立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨六個節氣。古人很有意思，不像現代人簡單地說個「春天」就完了，他們心目中的春天是個過程，有春一月、春二月、春三月，表示「陽」的生發積累過程，而這個生發能力又是由上一個冬天對「精」的聚積而來的。
「此謂發陳」，「陳」就是陳舊，就是說春天的生發之機是把積聚在冬天的東西發出來。如果在春天裡得病，疾病是什麼時候埋下隱患的呢？答案是冬天。
「天地俱生，萬物以榮」是什麼意思呢？天為陽，地為陰。
陰陽氣全都生發起來了，萬物都開始發育生長。這個時候我們該怎麼養生呢？
春天，怎樣生活不得病？
第一，「夜臥早起」。《黃帝內經》並不是告訴你怎麼治病， 而是告訴你怎麼生活。好好地吃飯，好好地睡覺，這樣才不會得病。其實，醫道的原理就在這裡。夜臥，就是晚點睡。春天到了，生發之氣起來了，就不要睡得太早了，但是也不要超過子時。在太陽升起的時候，你要起來，因為萬物都在生發。「廣步於庭」的「步」，在古代就是慢慢地走，在大庭院裡慢慢地走， 讓氣慢慢地生發。庭，是庭院。這句話的意思是指春天的生機不可散漫，還是要有所節制的。
第二，「披髮緩形」。大家想一想，人在什麼情況下會把頭髮披下來？一般我們在家裡感到很隨意、很舒適的時候才會把頭髮披散開來。古人告訴我們，春天是生發的季節，在春天裡別約束生機，在春天梳個馬尾就相當於把生發之氣給約束起來了。所以，春天我們要把頭髮披散下來。但這只是在打比方， 「披髮」的核心內涵是告訴我們應該放鬆心情。
「緩形」也是同樣的意思。舉例而言，緩形就是要放鬆腰帶，穿寬鬆的衣服，別穿緊身衣，別約束生發之機，這也意味著放鬆心情。「家」是什麼地方？家就是讓人徹底放鬆和愜意的地方，這裡沒有一絲一毫的刻意，是「隨心所欲」的自由狀態。所以這就叫四氣調神，「神」才是最重要的，一定要放鬆心情。「披髮緩形，以使志生」，我們說志是腎的神明，是腎精足的外現，「以使志生」就是使得腎的精氣毫無干擾地一點點地生發起來。
第三，「生而勿殺，予而勿奪」。中國古代強調春天是不可以起任何殺心的，如果你在春天攀折了一枝花，秋天就會少收一顆果，這就是「因果」，生命的因果也在其中。所以春天就不可以有一點殺心。萬物都在春天生長，你就讓它去生長。在春天，人體內的氣機也在生長，你不要壓抑它。如果你壓抑它就會得病，這就叫「生而勿殺」。
「予而勿奪」，就是給予而不要掠奪。就比如花要開了，人們就給它澆水，培育它。人的少年時期就好比春天，對小孩子你不要太壓抑他，不能把知識強行地灌輸給他。如果你老是壓抑他，到秋天（青年時期）後果就會顯現出來。以2007年4月份在美國發生的校園槍擊案為例，這件事發生後，大家找了各種各樣的原因，可是大家都忽略了從這個兇手原先的成長環境中找原因。這個韓國大學生之所以會動殺心，這都是他過去的問題積累而成的，是教育的失敗。這種失敗所造成的後果是非常嚴重的。
第四，「賞而勿罰」。這句話的意思就是獎賞他，不要懲罰他。不懲罰，就是不抑制他的生發，讓他好好地生發。懲罰春天就好比「倒春寒」，春天的生機反復被壓抑，一系列的問題都會出現，甚至會影響到即將到來的夏天和秋天。
「此春氣之應，養生之道也」，意思是這就是春天的氣機所映照出來的一切。天地的春天是這樣的，人的春天也是這樣的。在生命的起始點上，人們悠然的態度決定了未來的發展。
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四季養不同的氣
春天養生，夏天養長，秋天養收，冬天養藏，一年四季養的可是不同的氣。春天是生機起來的那個氣，所以春天才叫養生。《黃帝內經》講養生都是在講東方，是慢慢生發起來的象， 「此春氣之應，養生之道也」。
「逆之則傷肝」，如果不這樣去養生，就會損害五臟中肝氣的生發之機。也許現在看不出傷了它以後的結果會怎麼樣， 但如果傷了春天的生發之機，「則夏為寒變」，到夏天就能看出結果。比如在夏天就會出現腹瀉，甚至心臟都會出現問題。為什麼呢？因為東方為木，木生火，木如果沒有生發好，夏天這個火就不是旺火，火又對應人的心，所以人的心氣也是不旺的。
「奉長者少」是什麼意思？「奉」就是兩個手捧著東西給對方。如果你春天沒有養好，那麼可供夏天生長的東西就太少。這就是中國文化的精妙，做任何事，都要做這一步時想著下一步，同時要想著前一步。所以冬天養不起來，春天就無法生發； 春天養不好，夏天就會出問題。不要認為今天腹瀉了就是昨天的事。實際上，秋天患腹瀉，有可能就是你夏天的問題，甚至更遠是春天的問題。
《黃帝內經》中講的春天，不是單純的春天的概念。春天只是一個比喻，比喻人生命的初始，比喻萬事萬物的開端，比喻人的青春……所有事物的開端都能從春三月開始，把這段話弄明白了，關於人生的事情也就弄明白了，生活也就弄明白了。
